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【一字斩立决】这套刀术大有来头，它乃法家宗师韩申居年轻时所创。以杀伐果决而论，当是世间第一流。
虽然三刑宫弟子入仕自由，法家功法遍传天下，甚制于韩申居对自己的功法也并不禁传。但斗昭能够将这门刀术学到手，自也是大楚斗氏底蕴的体现。
须知现在的韩申居，已经是法家规天宫的执掌者，堪称当世法家第一人！
他所创的刀术自是炙手可热，倾家难求。
而斗昭是完全掌握了精髓，此刀一经施展，刀光明耀，颇有“无可更易、法不容情”的气场。
但相较于一字斩立决这套刀术本身，真正让姜望忌单的，是斗昭的战斗选择。
斗昭身怀号称“现世以降，第一杀伐术”的斗战七式，且掌握得出神入化，完全可以应对任何局势。
无论是大幻因陀刀还是一字斩立决，在他手中，都不可能比他的斗战七式更强。
以他的天资，练这些刀术，也无非是为了观天下之刀，以之补益自身。
那么为什么在这场他这么重视的决斗里，却牢牢遏制斗战七式，频繁使用其它刀术呢？
自是只有一个原因一一他认为这是更正确的战斗选择。
以此可以逆推，在之前山海境的交锋里，斗昭以惊人的战斗嗅觉，已经获知了自己太多的情报。
像灵识强大之类的情报，自是粗略一碰便知。
更细节的警如三味真火需要时间来“了其三味”，警如自己借助歧途，能够在战斗中不断地补充知见，从在对敌中做出越来越精准的判断…
这些情报的把握，才是战斗才华的体现。
所以在灵识之战里，斗昭甚制准备了彼岸金桥这种级别的神魂杀术来反制。
所以应对三味真火，斗昭选择第一时间全所以应对三味真火，斗昭选择第一时间全力将之扑灭。
所以在这时候的刀剑对决里，斗昭频繁变招，一套大幻因陀刀使完了，坚决不用第二遍，直接换成一字斩立决，就是为了不给他补充知见的机会！
他不可能知道歧途的存在，但是已经猜到了知见的效果。
要确认这一点并不困难，只消看看斗昭接下来还会不会再频繁变招就是。
而姜望自己心里的答案已经是确定的。
他从来不敢小看天下英雄。
当初太寅与他一战后，马上就给了易胜锋相当准确的情报。斗昭这种战斗才情绝顶的人物，捕捉到的细节只会更多。
真正的问题是…斗昭还察觉到了什么？
这一切判断，都是在动念之间完成，战斗从未有片刻顿止。
而面对此刻刑令悬颅、大刀斩首的困局，姜望的左手只是一翻一在祸斗印的遮掩下，苍龙七变已经完成。五道光团悬于指尖，姜望直接左手上举如冲天！
吼！！
云气上涌。
七宿之灵俱现，各具神姿，环绕姜望，几乎结成一堵元气之墙。
那角木蛟、亢金龙，驾祥云、踩兵戈，皆昂首向天，搅动风云。前赴后继，接连撞向高处那个血红的“斩”字。
心月狐、房日免则各笼辉光，倏然对撞于身前，使阴阳颠倒，引发五行逆乱。
其余三宿各使神通，顷刻间引爆了元气乱流！
一时间整个青牙台都被绚烂的光焰所覆盖，但见流光万道，尘气翻滚。虚空隐隐，有如闷雷般的声响。
而在宇文铎震惊的眼神里，那斗昭竟然寸步不让，只身撞进了这乱流中！山栏的斗战全自日加神朔甘人干中中力灿烂的斗战金身几如神塑，其人手中宝刀似法刀，只是一横。
虚空之中有一个威严的声音响彻一一"午时三刻已到！”
此时也正是午时。
法从天理，更是天公地道。
于是天光大炽，那是天光还是刀光还是斗战金身的金光？
分不清，也不必分。
因为这一横刀，已经在瞬间完成了清场。
国法当前，神鬼退避！
于是正该斩首。
此时高穹那个血红的“斩”字已经被击碎，法的威严也破灭了。
然而斗昭这一刀横来，却是“斩”字令已落，刀已横颈。
法不可违！
但有一豆火焰，恰恰燃在刀锋前。
这小小的如豆子般的火焰一点，像是一枚赤红琥珀。瞧来美丽精致，内部却有澎湃的力量在汹涌。
赤红的光照是开了。
这赤红光色覆盖了姜望，也笼罩了天骁刀继而是斗昭整个人，继而是整个演武场！
那膜的赤红光色，并不仅仅是一种美丽，更是一种描述、一种规则、一种定义！
它是界限，也是隔膜。
姜望的灵域铺开到尽头，方圆足有一干丈囊括了整个青牙台，且上笼高天，下覆地底。
斗昭的刀还在前进，但那一种不容改变的法家威严，已经散尽了。
法虽不可违，但此世有别于他世。
沧海桑田，恩德皆尽。移风易俗，律随世变。
谁能以前朝之法，斩本朝之人？
于是长相思只是一竖，便已格住了刀锋！
不去拆解韩电居的强大刀术，而是从法的根本着手，以灵域撼动规则，瓦解刀势，这真是天马行空的应对。
但却并非姜望的全部。
与此同时，他的左手再一翻，祸斗印遮掩的幽光已然散去，烈焰熊熊的城池从天而降，焰花焚城已临世间！
他一再地使用祸斗印隐藏战斗动机，便是要以此影响斗昭的战斗判断，缩短斗昭的反应时间。
而且在火域之中燃烧的焰花焚城，威能自又不与平日同。
在这灵识干涉现实的火域里，一切规则都要为烈焰让路。此即为火焰之世，火元优先于一切。火的炙热和暴烈，全都铺张到了极限。
所有火行道术，在此灵域中，方有最强大的威能体现。
城池未临，那灼人的高温已经先一步铺开焰城的火还未落下，空气里的火元已经先一步燃烧。那疯狂的火舌，甚制已经在舔舐斗昭的衣角！
此刻焰城耀世。
青衫竖剑的姜望，正与红衣抹刀的斗昭相青衫竖剑的姜望，正与红衣抹刀的斗昭相对。
斗昭牢牢掌着他的刀柄，眸中并无意外。姜望若无如此实力，怎配他等这一场？几乎是在瞬间，灿金的光色也以他为中心泛开。如是一颗石子坠清波，俄而平镜起微澜，涟漪极速扩张。
姜望有灵域，他斗昭如何会没有？
且是最适合他、也最擅长搏杀的斗战灵域在场外观众看来，方圆八百丈的斗战灵域叠加的范围很明显被火域所覆盖。
二者之间灵识的差距，体现在了灵域的范围上。
但两座灵域彼此的碰撞，却是没那么快分出胜负。双方灵识铺开来，借助灵域规则，如干军万马对杀。不同规则不断触碰彼此，不断交撞，不断消亡。
双方灵域都被极大地压制。
焰花焚城自然也失去火域的帮助。
在这种灵域疯狂的对耗之中，斗昭浑身金在这种灵域疯狂的对耗之中，斗昭浑身金光暴耀，手中长刀只是一抹，就已经把姜望连创带人斩开。而后刀势一转，此身前纵，如沙场之上，一将独闯干军。
这一刻他的刀芒锐利无比，浑身上下弥漫着煞气血气，好像随时要与敌人决分生死。
此为兵家刀术，楼兰破阵刀！
值得一提的是，这部刀术乃是一位目睹过齐国楼兰公破阵的兵家宗师所创。那位宗师对楼兰公的英姿念念不忘，在战争结束后还有一次神游战场，因而创出此刀。
使得兵家都专门有一部刀术为他而创，那位楼兰公当年的强大，由此可见一斑。
当然这部刀术在齐国是不可能留存的，关于其人的历史，也大都被抹去。星然他兵败身死距近还不到二十年，但时人论其功业，已经早都说不清。
历史上说不清的，岂止于齐廷？又岂止楼兰公一人？
这楼兰破阵刀最是暴烈，常常是有我无敌。
